연재 후방) (연재) 예술과 포르노의 차이 - 후궁[발롱도르~]

예술과 포르노의 차이는 뭘까요?

그것은 목적의 차이입니다.

예술의 목적은 욕망을 표현하는 것이고, 포르노는 욕망을 불러 일으키기 위한 도구입니다. 

혹은 그것은 지속성의 차이입니다. 

예술의 목적은 관객의 일생을 바꿀 강렬한 경험이 되는 것이고, 포르노는 일회성적인 소비를 위해 태어납니다. 

조여정씨가 출현한 후궁이라는 영화는 그런 의미에서 예술의 목적에 충실합니다.

볼록한 가슴, 노란색 따뜻한 색감의 조명, 굴곡 있는 엉덩이는 성녀와 요부라는 전통적 여성상의 두 얼굴을 표현합니다.

harlot-saint dichotomy 라고도 하지요. 

전통적인 여성상은 성녀와 창녀로 나누어지고, 여성들은 성녀가 되기를 요구받으며 스스로 검열을 하며 창녀에 대한 우월성을 획득합니다.

그의 반발심으로 성녀로 구분되는, 혹은 성녀가 되고 싶은 여성들은 절제를 폭력으로 휘두르며 창녀들에게 잔인하게 행동하죠.

결과적으로 그런 이분법이 여성에게 전통적 가치관을 강요하게 되고, 여성들은 파놉티콘적인 절제에 스스로 들어가게 됩니다.

후궁이라는 폐쇄적인 공간에서 이루어지는 유혹은 요부처럼 탕녀처럼 음탕하지만

조여정씨의 단정하게 다듬은 머리, 도담한 가슴, 잘록한 허리와 탐스러운 엉덩이가 따뜻한 조명에 비춰질 때 관객들은 모성애적 상징에 그대로 노출됩니다.

모성애만큼 성스러운 모티프는 없죠.

조여정씨의 노출씬으로 관객은 성녀-창녀라는 모순되는 이미지를 후궁으로부터 받게 됩니다.

섹스신은 음탕한 장면일까요? 모성애가 담긴 섹스신은 성스럽습니다. 반박시 당신은 음탕한 섹스에서 나온 음탕한 자손입니다.

이렇게 영화 속 모티프와 메타포가 당신을 설득하기 시작합니다. 

당신이 보고 있는 조여정씨의 섹스신은 모성애가 느껴지지 않나요? 아니라고요? 혹시 당신의 음탕한 출생이 예술을 삐뚤어지게 보는 것 아닐까요?

이렇게 당신은 이 작품에 예술의 권위를 주게 됩니다. 스스로 파노티콥적 절제를 시작하는 당신을 바라보며 이 영화가 가진 힘을 느낄 수 있습니다.

후궁은 잘 만들어진 영화가 아닙니다. 조여정의 몸매가 알파요 오메가이고 예루살렘이요 메카요 룸비니 동산입니다.  

7분 55초 ~ 8분 42초, 23분 11초 ~ 25분 59초, 59분 9초 ~ 1시간 2분 3초, 1시간 49분 ~ 1시간 54분 52초 입니다. 기억하십시오.

하지만 조여정의 몸매가 얼마나 예술적인지, 

따뜻한 노란색 조명에서 이루어지는 섹스가 어떤 포근함을 주는지, 

후반의 피칠갑섹스가 어떤 메타포를 주는지 여러분들은 열심히 자신을 변호하게 됩니다. 앞으로 일생동안 그렇겠지요. 반박시 음탕한새끼.

여러분이 조여정을 어떤 눈으로 보느냐에 따라 영화의 예술성이 달라집니다. 

여러분이 예술로 보았다면 예술이 될 것이며, 조여정의 가슴이 나올 때 일시정지를 누르고 휴지를 꺼냈다면 포르노가 되는 것입니다.

하지만 당신은 예술을 보았다고 말 할 것입니다. 아무도 여러분에게 묻지 않아도 스스로 그렇게 생각하고 그렇게 말 할 것입니다.

휴지를 꺼냈다면 자위를 한 후 휴지를 다시 넣을 것입니다. 여러분 스스로의 도덕과 수오지심이 여러분을 감시할 것입니다.

 
영화 후궁은 여러분을 바꾸어 놓았습니다. 

이 영화를 보지 않고 저 위의 클립만 봤더라고 해도 여러분들은 후궁에는 최소한의 예술성이 있다고 스스로 믿게 될 것입니다. 

음탕한 인간이 되는 것 보다 후궁의 예술성을 인정해 주는 것이 낫다고 무의식이 당신을 설득할 것입니다. 

여러분은 이로서 자기 자신이 알지 못하는 사이에 푸코적 존재가 되었습니다. 

에펨네이션의 '누벨바그' 라는 유저가 그랬다고 인용하는 것은 간지 나지 않으니

미셸 푸코의 책 '감시와 처벌' 에서 나온 파노팁콘의 개념과 프로이트 & 융의 성적 무의식과 문화의 굴레의 개념에서 따 왔다고 하면 됩니다.